Dans un long communiqué, à l'occasion de la commémoration de la 57ème journée de l'Afrique, le président de la république namibienne, Hage G. Geingob a rappelé avec force et beauté, l'histoire des pères fondateurs de l'Organisation de l'unité africaine (OUA) et l'importance de construire avec tous les africains du monde, et sous la bannière de la solidarité panafricaine, l'Afrique de demain. 

57è journée de l'Afrique : "L'Afrique que nous voulons"

Journée mondiale de l'Afrique : le président namibien Hage G. Geingob s'exprime avec force sur la RASD

Dans un long communiqué, à l'occasion de la commémoration de la 57ème journée de l'Afrique, le président de la république namibienne, Hage G. Geingob a rappelé avec force et beauté, l'histoire des pères fondateurs de l'Organisation de l'unité africaine (OUA) et l'importance de construire avec tous les africains du monde, et sous la bannière de la solidarité panafricaine, l'Afrique de demain. Le président Hage G. Geingob a également rappelé que si 54 Etats du continent sont désormais libres et souverains ; à ce jour, la République arabe sahraouie démocratique (RASD) souffre pour arracher son indépendance. 54 ETATS a décidé de publier dans son intégralité le message commémoratif du président namibien. 

"En ce jour remarquable qui est celui de l’Afrique, des Africains de tous les coins du globe se réunissent sous la bannière de la solidarité panafricaine pour célébrer le 25 mai, date qui symbolise notre victoire sur le joug de l’oppression coloniale.

Aujourd’hui, nous célébrons la fierté, l’unité et la détermination africaines. Fiers de notre héritage, de notre culture et de notre persévérance à poursuivre la lutte de nos ancêtres pour transformer l’Afrique en une puissance mondiale. Conformément à notre plan pour l’avenir de notre continent, l’Agenda 2063, c’est une journée au cours de laquelle nous exprimons « notre volonté panafricaine d’unité, de liberté, de progrès et de prospérité collective ».

Alors que nous envisageons un avenir d’opportunités illimitées et la promesse d’une nouvelle Afrique, nous devons également faire le point. Pour réaliser notre destin collectif, nous devons définir le sens de cette journée, ce qu’elle représente et sa pertinence pour notre mouvement collectif vers l’émancipation économique. 

Il y a cinquante-sept ans, l’Organisation de l’unité africaine (OUA) a été créée à Addis-Abeba, en Éthiopie, dans le but principal d’encourager l’intégration politique et économique entre les Etats membres, ainsi que d’éradiquer le colonialisme et le néocolonialisme du continent africain.

Selassie

À cette occasion historique du 25 mai 1963, à Addis-Abeba, en Éthiopie, Hailé Sélassié, empereur d'Éthiopie et le premier président de l'OUA ont déclaré de façon impressionnante : « Aujourd'hui, l'Afrique est sortie de ce sombre passage. Notre Armageddon est passé. L'Afrique renaît en tant que continent libre et les Africains renaissent en hommes libres. Le sang versé et les souffrances endurées sont aujourd’hui les défenseurs de la liberté et de l’unité en Afrique. » Cette annonce triomphale de la liberté politique de l’Afrique n’a pas signifié la fin du voyage, mais plutôt le début des premiers pas vers son émancipation totale. Plus important encore, il a marqué le réveil et l’arrivée de l’Afrique sur la scène mondiale en tant que membre à égalité entre les nations du monde, et a modifié le cours de l’Histoire du monde de manière inimaginable jusqu’à présent.

L'Afrique a opéré sa renaissance en tant que continent libre et les Africains en hommes et femmes libres. Cependant, seuls 32 pays africains sur 55 pays ont été décolonisés. C’est pourquoi, dans son discours fondateur, le premier président de l’OUA est allé plus loin, pour définir l’ordre du jour de l’organisation en accordant la priorité à la liberté totale de tous les pays africains, question primordiale pour le continent africain afin de parvenir à une liberté totale.

À cette fin, il a fait une déclaration profondément prophétique : « La victoire de l’Afrique, bien que proclamée, n’est pas encore totale et des zones de résistance subsistent. Aujourd'hui, nous nommons comme première grande tâche la libération définitive des Africains encore dominés par l'exploitation et le contrôle étrangers. Avec le but en vue et le triomphe sans réserve à notre portée, ne vacillons pas, ne tardons pas et ne nous détendons pas. Nous devons faire un dernier effort suprême ; maintenant, quand la lutte se lasse, quand tant de choses ont été gagnées que le sens palpitant de l'accomplissement nous a rapprochés de la satiété. Notre liberté n'a de sens que si tous les Africains sont libres. Nos frères en Rhodésie, au Mozambique, en Angola, en Afrique du Sud, crient d'angoisse pour notre soutien et notre assistance. Nous devons exhorter en leur nom leur accession pacifique à l'indépendance. Nous devons nous aligner et nous identifier sur tous les aspects de leur lutte. Ce serait une trahison si nous ne rendions que du bout des lèvres la cause de leur libération et si nous ne soutenions pas nos paroles par des actes ».

Grâce à ce soutien sans équivoque des pays africains indépendants, tout au long des années 60, 70, 80 et 90, les chaudrons de libération ont brûlé avec ferveur sur toute la longueur et la largeur de l'Afrique. Le continent tout entier était englouti dans la chaleur de la quête collective d'émancipation politique et économique du colonialisme et de l'impérialisme.

Un autre chef fondateur majeur de l'OUA, l'illustre premier président du Ghana, Osagyefo Kwame Nkrumah, a personnifié ce programme fondamental d'émancipation africaine ultime en tant que priorité de l'OUA lorsqu'il a déclaré avec force : « Cherchez d'abord le royaume politique et tout le reste doit être ajouté à vous. »

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Le besoin du « royaume politique » était de sauvegarder de façon permanente la liberté et les peuples de l’Afrique. Stimulées par la nécessité de parvenir à la pleine libération de notre continent, des personnalités extraordinaires telles que Hailé Sélassié d'Éthiopie, Kwame Nkrumah du Ghana, Modibo Keïta du Mali, Ahmed Sékou Touré de Guinée, Gamal Abdel Nasser d'Égypte, Ahmed Ben Bella d'Algérie, Jomo Kenyatta du Kenya, Mwalimu Julius Kambarage Nyerere de Tanzanie et Kenneth Kaunda de Zambie, entre autres, ont conçu l'OUA.

Une organisation fondée sur le panafricanisme, enracinée dans les luttes des peuples d'Afrique contre les maux de l'esclavage, du racisme et du colonialisme. Dans la poursuite de ce programme, l'OUA, malgré le déclenchement à grande échelle de la guerre froide entre l'Est et l'Ouest, a réussi à laisser une empreinte indélébile d'une Afrique libre et unie sur la scène mondiale. Bien entendu, la route vers la formation de l'OUA n'a pas été sans débat. Lorsque de grands esprits se réunissent, il y a souvent des divergences d'opinion sur la façon de résoudre un problème. Ces lumières se sont mis d'accord sur le point fondamental d'une plus grande unité sur le continent. Pourtant, les avis divergeaient sur la meilleure façon d'atteindre cet objectif.

Un groupe, dirigé par le président Kwame Nkrumah, a plaidé pour une union politique continentale immédiate. Un autre groupe a soutenu une approche graduelle, à commencer par l'intégration économique régionale et la coopération culturelle. De ces deux points de vue divergents, les blocs de Casablanca et de Monrovia ont émergé. Le président Julius Kambarage Nyerere, qui était considéré comme indépendant vis-à-vis des deux groupes, mais en termes de radicalisme beaucoup plus proche du président Kwame Nkrumah, se penchait davantage du côté du groupe gradualiste.

Le bloc de Casablanca comprenant le Mali, l'Égypte, le Maroc, le Ghana, la Guinée et l'Algérie était considéré comme plus radical. Cependant, son objectif initial n’allait pas au-delà de l’indépendance politique du continent, en raison de la conviction de Kwame Nkrumah de rechercher d’abord le royaume politique avant tout. En dépit du fait que cette vision n’exprimait pas ce qui allait se passer après la réalisation de l’indépendance politique, les principes du bloc de Casablanca ont apporté une contribution inestimable à la décolonisation de l’Afrique. Les pays membres du bloc de Casablanca ont souscrit à la Charte de Casablanca le 7 janvier 1961 au Maroc. Le groupe de Monrovia prônant une approche graduelle et plus conservatrice de l'unité africaine a émergé d'une réunion les 8 et 12 mai 1961 au Libéria.

Finalement, les idées adoptées par le bloc de Monrovia, composé principalement de pays francophones (dont le Sénégal et le Cameroun) rejoints par le Nigéria, le Libéria, la Sierra Leone et l'Éthiopie semblaient prévaloir, après l'union des deux groupes en 1963, pour établir une organisation officielle à l'échelle du continent  avec l'OUA.

En termes d'éradication du colonialisme et du néocolonialisme sur le continent africain, nous pouvons affirmer avec confiance que l'OUA a réussi. En tant que Namibiens, nous pouvons témoigner des vaillants efforts de l'OUA, par le biais de son Comité de libération, qui a apporté une immense contribution à notre lutte pour l'autodétermination, la liberté et l'indépendance. En tant que nation libre et souveraine, nous reconnaissons le rôle central joué par de nombreux dirigeants africains qui ont apporté un soutien politique, matériel et moral à la liberté et à l'indépendance de notre pays.

Hage G Geingob

 

À ce jour, à l'exception de la République arabe sahraouie démocratique (RASD), les 54 autres pays du continent africain sont désormais des États libres et souverains. Le Maroc a soutenu l'indépendance de la Namibie et a également rejoint l'UA, dont il a cofondé le prédécesseur (OUA) en 1963. Nous demandons au Maroc de mettre en œuvre la résolution 690 du Conseil de sécurité des Nations Unies, qui a créé la Mission des Nations Unies pour l'organisation d'un référendum au Sahara Occidental (MINURSO), pour mettre en œuvre le plan de règlement pour un référendum d'autodétermination pour le peuple du Sahara occidental, et ainsi achever le mandat principal de l'ancienne OUA de décolonisation totale de l'Afrique.

Compte tenu de son engagement à libérer l'Afrique, en agissant au niveau des États, sans sacrifier la souveraineté des États, comme l'a dit le président Kwame Nkrumah, l'OUA était en grande partie de nature transactionnelle. Il a pu promouvoir l'unité et la coopération entre les États africains.

Incontestablement, l'OUA a prouvé que les opposants avaient tort. Ayant été ridiculisé à sa création, beaucoup doutaient que l'organisation survivrait institutionnellement. Pourtant, elle a survécu et obtenu des succès remarquables comme la favorisation de l'unité,  de la solidarité, de la coordination et de la coopération entre les États africains. La plus grande réussite de l'OUA a été de galvaniser les Africains à se libérer du joug colonial et à défendre leur souveraineté. Grâce au leadership et au soutien indéfectible de l’OUA, de nombreux pays africains ont acquis la liberté politique et le rétablissement de la dignité et de la fierté des Africains.

L'OUA est née au moment où la révolution contre le capitalisme et l'impérialisme mondial s'est intensifiée, principalement dans l'hémisphère sud. Là, les Africains ont trouvé du réconfort dans le fait que leur lutte pour l'indépendance a reçu un énorme soutien de l'Union soviétique, de la République populaire de Chine, de Cuba, des mouvements socialistes et communistes en Asie du Sud-Est, en Amérique latine, du mouvement anti-apartheid au Royaume-Uni et les pays scandinaves.

Alors que l'Afrique et le reste du monde étaient à l'aube d'un nouveau siècle, après avoir émergé de l'ère de la guerre froide et face aux réalités de l'après-guerre froide, une nouvelle organisation est devenue une nécessité. Une organisation plus précisément orientée vers les défis d'un monde en pleine mutation et globalisation. L'Afrique avait besoin d'une organisation transformatrice qui pourrait diriger ses efforts vers l'indépendance économique et l'intégration.

L'Union africaine (UA) a été formée et l'Acte constitutif a été adopté à Lomé (Togo) en l'an 2000. La métamorphose de l'OUA en UA a marqué le début d'une nouvelle ère pour le continent africain. Tout en maintenant les principes fondamentaux du mandat de l'OUA tels que l'unité, la cohésion et la solidarité entre les nations africaines ainsi que la défense de la souveraineté, de l'intégrité territoriale et de l'indépendance des États membres, l'UA a également mis l'accent sur l'intégration politique et socio-économique du continent.

S'appuyant sur le Plan d'action de Lagos de 1980, produit d'un Africain érudit, mon ami et mentor compétent, le professeur Adebayo Adedeji, le Traité d'Abuja sur la Communauté économique africaine (CEA) a été signé lors du Sommet de l'OUA du 2 au 6 juin 1991, à Abuja.

Lagos

Il a fixé les étapes détaillées de l'intégration économique d'ici 2025. Premièrement, au niveau des communautés économiques régionales et, plus tard, au niveau continental, impliquant non seulement le libre-échange mais aussi une monnaie commune. Conformément au modèle prôné par Julius Nyerere d'harmonisation des pratiques dans les régions, les Communautés économiques régionales (CER), y compris l'Union du Maghreb arabe (UMA), le Marché commun de l'Afrique orientale et australe (COMESA), la Communauté des États sahélo-sahariens (CEN-SAD), l'Est La Communauté africaine (CAE), la Communauté économique des États de l'Afrique centrale (CEEAC), la Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest (CEDEAO), l'Autorité intergouvernementale pour le développement (IGAD), la Communauté de développement de l'Afrique australe (SADC) sont reconnues comme des éléments essentiels de l'harmonisation les systèmes politiques et économiques comme conditions préalables à la réalisation d'une véritable unité continentale en Afrique.

Les CER ont apporté de nombreux avantages aux Africains, notamment la liberté de circulation des personnes, des biens et des services et la facilitation des échanges. En outre, une assistance efficace des États amis dans les situations de conflit, comme l'illustre la CEDEAO où le Nigéria est souvent venu en aide à ses confrères. L’UA a pour objectif de promouvoir la paix, la sécurité et la stabilité sur le continent. Nous avons vu des interventions réussies de la SADC pour rétablir l'ordre dans les États membres confrontés à un conflit potentiel, dont la République démocratique du Congo, Madagascar et le Lesotho en sont de parfaits exemples.

La présence de l’UA est visible à travers ses divers organes tels que le Conseil économique, social et culturel (ECOSOCC), un organe consultatif de la société civile qui comprend des Africains dans la diaspora ; et le Parlement panafricain, une plate-forme pour les personnes de tous les États africains impliqués dans les discussions et la prise de décision sur les défis auxquels le continent est confronté.

Sous les auspices de l'UA, nous avons assisté à l'émergence d'une Nouvelle Afrique, une Afrique centrée sur les peuples qui est en quête de paix et de prospérité. Contrairement à l’OUA, l'UA est en mesure d'intervenir dans les affaires intérieures des États africains et de déployer des troupes dans les zones de conflit. Par conséquent, l'ascension au pouvoir par des coups d'État militaires et des moyens inconstitutionnels n'est plus admissible. Les Africains à travers l'Architecture de Gouvernance Africaine sont ceux qui prennent en charge la volonté de faire taire les armes en démocratisant le continent.

Afin de mieux remplir son mandat, l'UA a mis l'accent sur la nécessité de l'autofinancement, étant entendu que si l'Afrique vise à réaliser ses aspirations de développement, les Africains devraient financer ces efforts. À cet égard, les dirigeants africains ont décidé en 2016 que les réformes institutionnelles de l'UA étaient urgentes et nécessaires, étant donné le rôle attendu de l'UA dans la conduite de l'Afrique que nous voulons dans le cadre de l'Agenda 2063.

En juillet 2016, l'Assemblée des chefs d'État et de gouvernement a mandaté le président Paul Kagame du Rwanda, pour diriger le processus de réforme. Bien que plusieurs problèmes concernant les modalités demeurent, le processus mené par le président Kagame a été louable et l'Afrique se rapproche de la réalité d'une UA autofinancée. En outre, le lancement de la Zone de libre-échange continentale africaine (ZLECA) sous la direction habile du président Mahamadou Issoufou du Niger offre d'excellentes opportunités pour un marché à l'échelle du continent, une augmentation du commerce intra-africain et une intégration économique. Le mouvement de l’Afrique a été conséquent et le continent est en effet en marche.

En tant que panafricanistes, le peuple namibien est un ardent partisan de l'UA et de la vision de l'Afrique que nous voulons. Nous continuerons à soutenir les réformes de l'UA et la réalisation d'une Afrique pacifique et prospère. Nous devons beaucoup de l'esprit du panafricanisme dans lequel nous célébrons cinquante-sept ans d'unité africaine à nos pères fondateurs, des personnalités extraordinaires, que j'appelle la première vague de dirigeants africains.

Ces dirigeants ont inauguré leur pays vers l'indépendance après des victoires contre les forces de l'occupation coloniale. Leurs succès et leur vision panafricaniste ont également joué un rôle déterminant dans la formation des esprits des cohortes plus jeunes au sein des colonies de colons d'Afrique australe, d'où un groupe ultérieur de chefs de file de la première vague a émergé, tels que Agostinho Neto d'Angola, Kenneth Kaunda de Zambie, Robert Mugabe du Zimbabwe, Eduardo Chivambo Mondlane du Mozambique, Sam Nujoma de Namibie et Nelson Mandela d'Afrique du Sud.

Nos enfants peuvent découvrir les héros du passé. Notre tâche est de devenir des architectes du futur

Comme l'a dit l'une des grandes figures de notre continent, Jomo Kenyatta, « Nos enfants peuvent découvrir les héros du passé. Notre tâche est de devenir des architectes du futur. » Pour la jeune génération, les Leaders de la Première Vague sont des héros du passé, mais à leurs yeux, ces personnalités éminentes étaient les architectes d'une Afrique naissante. La deuxième vague du leadership africain est apparue au plus fort de la guerre froide, lorsque la géopolitique a divisé le monde en affrontements oriental et occidental.

C'était une époque caractérisée par ce que les savants occidentaux appellent les « grands hommes », les dictatures, les coups d'État militaires et les États à parti unique qui ont plongé le continent dans l'effusion de sang. Cela a été suivi d'une transition, où de nouveaux dirigeants ont émergé, que j'appelle la « troisième vague du leadership africain ».

L'objectif de la troisième vague est d'inculquer des principes démocratiques solides et de renforcer les processus, les systèmes et les institutions afin d'assurer une prospérité économique partagée. Un principe cardinal dans la troisième vague de leadership est l'inclusion. Rien ne peut être réalisé en l'absence d'une gouvernance inclusive. Je dis toujours que l'exclusivité est synonyme de conflit et que l'inclusion est synonyme d'harmonie dans les pays.

Les dirigeants de la troisième vague se sont appuyés sur les fondements de la liberté politique, de l'unité, de la paix et du développement posés par des personnalités extraordinaires de la première vague pour établir une architecture de gouvernance saine, comme l'envisageaient nos pères fondateurs. Les dirigeants africains de la troisième vague n'instituent pas de systèmes de bonne gouvernance et de démocratie pour plaire à quiconque ou parce qu'ils sont obligés par des parties prenantes externes. Au contraire, ce faisant, ils continuent dans les anciennes traditions africaines de prise de décision consultative inclusive, ce qui est bénéfique pour le bien-être de nos sociétés et ne plaît pas aux pays occidentaux.

Les efforts des dirigeants de la troisième vague ne sont pas parfaits. Cependant, l'Afrique est aujourd'hui très différente pour chaque indicateur de gouvernance. L'Afrique continue de progresser et ces dernières années, nous avons assisté au développement : d’élections libres et régulières ; de transition dans la sérénité du pouvoir entre les présidents ; d’une augmentation des niveaux de transparence ; d’un renforcement des architectures de gouvernance démocratique en affinant les processus, les systèmes et les institutions ; du respect accru des institutions indépendantes, c'est-à-dire des décisions des tribunaux après les conflits électoraux.

Nous avons vraiment beaucoup à célébrer en tant qu'Africains. En cinquante-sept ans, nous avons réalisé ce que certains pensaient impossible : une Afrique libre et démocratique, une Afrique autonome et, plus important encore, une Afrique sans guerres civiles et troubles incessants, axée sur le bien-être de ses citoyens. Nous sommes à l’aune d’une nouvelle réalité pour les peuples de ce continent. De l'obscurité du colonialisme, nous avons émergé dans la lumière qui promet la prospérité future.

COVID

Bien que nous soyons actuellement confrontés à un nouveau défi sans précédent de la pandémie de COVID-19, nous sommes assurés et confiants qu'au sein de l'UA, nous avons une organisation éprouvée à travers laquelle nous pouvons galvaniser le soutien et la solidarité continentale et internationale, dans l'esprit du panafricanisme, pour vaincre cet ennemi nouveau et invisible.

Pour conclure, je voudrais souligner que l'Afrique doit maintenir l'unité dans ses objectifs et aller de l'avant avec un sentiment d'urgence vers l'élévation du citoyen africain, tant sur le plan matériel qu'idéologique. Nous devons exploiter notre riche diversité culturelle pour atteindre notre objectif commun d'émancipation économique et de développement social. Par une vision collective, par une unité d'objectifs, nous inaugurerons la Nouvelle Afrique. Une Afrique où plus de 1,2 milliard de fils et filles du sol peuvent vivre en paix, dans l'unité et l'harmonie. Une Afrique où nous pouvons nous déplacer librement en tant que frères et sœurs. Une Afrique où nous pouvons tous poursuivre le rêve de prospérité. C'est notre Afrique, l'Afrique que nous voulons."

Rédaction
Journaliste